"ПОСЛАННИК УТРЕННЕЙ ЗВЕЗДЫ ХРИСТОС И ЕГО УЧЕНИЕ
в свете Сокровенного Учения Шамбалы"
Евангельские заветы, притчи, изречения Иисуса Христа в свете законов Кармы и Перевоплощения, "Тайной Доктрины" Е.П.Блаватской, Агни Йоги (Живой Этики) Рерихов и современной науки
синтез
Л. ДМИТРИЕВОЙ
в семи книгах
книга первая
"Видья", Кишинев, 1998
ОТ АВТОРА
Как человек, имеющий горсть различных семян, может на их основе производить бесконечные опыты по выведению новых сортов и видов растений, но сам не способен создать ни одного изначально нового маломальского зернышка, так и я не способна была бы открыть ни одну из дверей, ведущих к тайнам Христовых слов, без уже готовых, отлитых не мною и не вами, сокровенных ключей. Они находятся в различных законах, данных человечеству в разные времена Учителями Шамбалы — Единственного Источника Знаний на нашей планете, Единого Истока всех религий и философий прошлого и всех наук будущего. Тайна Шамбалы — это тайна Утренней Звезды. Нынешний Владыка Шамбалы впервые позволил современному человечеству слегка прикоснуться к этой тайне через посредство своих Учеников —
Елену Блаватскую и четырех Рерихов. В предлагаемом труде лично мне принадлежит единственное — ответственность, всегда возлагаемая на каждого писателя подобных книг в его тяжких усилиях преобразования математически точной и краткой Сокровенной Древней Мысли во множество не сокровенных современных слов.
ПРЕДИСЛОВИЕ
... Главной задачей государства должна быть забота о просвещении народа, иначе гидра тьмы поглотит всё.
Учение Агни Йога (Живая Этика).
Перед вами труд, не нуждающийся в длинных комментариях, относительно его важности и значимости. Он говорит сам за себя. Каждый, кто углубится в него, поймет, что эта работа не имеет аналогов в современной научной, философской и религиозной литературе.
В свете Древней Мудрости и, прежде всего, законов Кармы и Перевоплощения, Учение Христа рассматривалось еще в 1 веке — Посвященным апостолом Павлом, имевшим ключи от Христовых формул.
Но уже в веке следующем их сокровенный смысл стал настолько быстро затмеваться непосвященными, невежественными главами церквей, что они в 231 году за преподавание законов Кармы и Перевоплощения предали анафеме единственного среди них, Посвященного. Это был величайший мыслитель, основоположник философии христианства, теолог и ученый, глава христианской школы в Александрии Ориген. После атаки церковных иерархов истинный последователь Христа не сдался. К счастью, к тому времени не все церкви были заражены невежеством. Оригена пригласили учить сокровенному смыслу заветов Христа в Палестину (г. Кесарию), и он покинул родину. В свете тех же древних законов рассматривали формулы Христа и ранние гностики, и теософы всех времен.
Но в последние два века II тысячелетия Гималайские Хранители Древней Мудрости внесли существенные дополнения к ранее выданному человечеству Сокровенному Знанию.
Гималайские Учителя через своего доверенного посланца — Елену Блаватскую (1831-1891) — впервые решили обнародовать некоторые формулы некой таинственной Книги Дзиан. Эту несгораемую, не портящуюся от воды и воздуха Книгу бесполезно искать в самых лучших библиотеках мира, а её древность не умещается в воображении нашего ума. Комментарии к Станцам Книги Дзиан и стали основой "Тайной Доктрины" Е.П.Блаватской, приподнимающей покров над некоторыми тайнами эволюции Космоса, Земли и человечества.
Затем, как кульминация "Тайной Доктрины", в начале 30-х годов из того же Гималайского Источника через другое доверенное лицо таинственных Учителей — Елену Рерих (1879-1955) — человечеству начало выдаваться Учение об овладении мышлением. Оно известно, как Основы Живой Этики или Агни Йога (санскр.) Это Учение о Мысли, являющейся высшим проявлением всена-чальной космической энергии, тончайшей психической энергии, о которой современная наука в ту пору и не догадывалась, а о природе сознания, вплоть до самого конца XX века, считалось несерьезным даже говорить.
Лариса Дмитриева изучает Сокровенное Учение еще с тех времен, когда изучать его запрещалось — более 25 лет (из которых уже 9 лет ведет тщательно разработанный последовательный курс лекций для общественности Кишинева). Она рассматривает формулы Христа в едином луче — объединяя в своем сознании Древние Учения и освещая предмет исследования некоторыми новейшими достижениями современной науки.
Давая некоторые ключи, находящиеся в законах Кармы, Перевоплощения, "Тайной Доктрине" и Агни Йоге, автор даёт читателю возможность взглянуть глазами исследователя не на слова Христа, но за их оболочку — внутрь не только слов, но и наиболее драматически напряженных событий, связанных с жизнью, смертью и воскресением Великого Учителя Света.
Буквальное понимание слов Христа, которое практикуется до сих пор, блекнет перед сиянием возникающей в нашем сознании величественной Космической Философии Шамбалы, выстраивающейся из таких, казалось бы, простых изречений Христа и взятых из повседневной жизни аналогий.
Мы видим, что в новом понимании Учение Иисуса Христа устремлено в настоящее не из прошлого, а из... будущего и предстает как великий Синтез — единство духа и материи.
В "Тайной Доктрине" Е.П.Блаватской убедительно доказано, что все религии человечества вышли из одного Источника, находящегося в Гималаях, и ни одна религия не может быть рассматриваема изолированно от любой другой. Это грани Единой Истины.
Хотя в предлагаемом глубоком научном труде и нет параллелей с другими Учениями религиозных основателей (да эту задачу автор и не ставила перед собой), все же мы видим Учение Христа, вбирающее в себя все предыдущие Учения человечества. Но это нисколько не умаляет его величия.
Наоборот.
Такая преемственность указывает лишь, сколь глубоки корни единого Древа Познания — Древней Мудрости. Мудрость — это, как и Совесть — духовная категория. Следовательно, у неё не может быть ни возраста, на национальной принадлежности.
То, что существуют безвременные миры, не так давно доказала современная наука. Она убеждает, что миры, где нет времени, это именно те, в которых и живет Мудрость.
Более, чем за 600 лет до Христа, Будда сказал, что он не учит ничему другому, как только Карме — космическому закону причинно-следственной связи всего сущего.
Христос мог бы сказать то же самое.
Это видит каждый читатель, как только его сознание начинает ассимилировать основные положения Сокровенной Науки Им автор уделяет достаточно места, или предваряя формулы Христа, или органично соединяя то и другое, но никогда не расчленяя Единое Знание.
Без усвоения читателем основных понятий Сокровенной Науки и Философии проникновение в тайную (оккультную) суть иносказаний Христа и чудес, им творимых, было бы совершенно невозможным.
Исследователи разных стран доказали почти полное совпадение формул Христа и Будды.
Но и не только.
Основную Христову формулу "Возлюби ближнего, как самого себя" или "Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними" мы найдем в "Изречениях" Первоучителя древнего Китая Конфуция, жившего в то же время, что и Готама Будда.
В путевых записях Н.К. Рериха ("Алтай — Гималаи")1' приводится несколько строк из Учения Конфуция и там тот, кто не имеет возможности найти "Изречения", найдет те же мысли, что и у Христа:
"...в основе учения Конфуция, — пишет Николай Константинович, —лежит та же община. Вспомним его учение: "
Если любовью будут воспламенены сердца смертных, то весь свет будет наподобие одного семейства Все люди будут представлять в себе одного человека, и все вещи, по причине удивительного взаимного порядка и союза, покажутся одним и тем же существом Мы должны любить других, как самих себя, следовательно, должны желать им всего того, чего себе желаем".
____________________
Н.К.Рерих. Алтай-Гималаи. Изд. "Мысль", Москва, 19741 , стр. 68-69 Книга подготовлена при участии Института востоковедения Академии наук СССР Предисловие академика Б.Г. Гафурова Послесловие академика А. П .Окладникова.
Такими простыми словами Конфуций в Китае, а Будда в Индии, а затем Иисус Христос в Палестине учили единству всего сущего.
Современная наука только в XX веке стала предчувствовать это Единство Мира, концепция которого разработана Древними Учителями еще в допотопные времена в различных аспектах космогоническом, математическом, философском, символическом, метафизическом, алхимическом, астрономическом, астрологическом, аллегорическом, нравственном и т. д.
И если сегодня физика, являющаяся основой нашего представления о мире, признается, что картина мира, ею созданная, не только не полна, но и не верна, то, значит, истинные законы Мироздания надо искать по ту сторону физики.
А по ту сторону — одним рассудком (и это нам подтвердят физики, исследующие тонкие энергии) ничего не понять Там — Синтез всего сущего Для его восприятия нужно нечто более чувствительное, чем физический ум, чем мозг, необходим более тонкий инструмент восприятия — интуиция.
Именно этому синтезу восприятия мира — рассудком (интеллектом) и интуицией (чувствознанием), умом и сердцем и учит Сокровенная Наука в том своем откровении, которое Учителя именуют Живой Этикой или Агни Йогой — Синтез-Йогой, вместившей в себя все Йоги, до нее существовавшие (кроме низшей хатха-йоги).
Именно интуицию — разум сердца, духовный разум — и пытался разбудить в людях Христос. Великий Сын Разума знал чудесные и безграничные творческие возможности развивающегося человеческого разума. Он постоянно напоминает человеку, что тот обязан развивать свое мышление и очищать его. А развивать нельзя, если не мыслить. И очищать нельзя, если вначале сделать, а потом лишь помыслить. Даже, прежде чем помыслить, надо мыслить.
Знание — превыше всего. Это говорят все Великие Учителя человечества, в какие бы времена они ни воплощались и на каком бы наречии ни говорили.
Христос также пришел с тем, чтобы дать людям Знание "Ученик не бывает выше своего учителя, но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его".
Именно к Знанию звал Великий Учитель, но не к слепой вере.
Христос будит мысль. Он устремляет её в глубь человеческого микрокосмоса, в центр сердца человека, где спрятаны высшие огни самосознания. Он, знавший о пространственной силе мысли, требует от человека личной ответственности за каждую мысль, за каждое чувство и желание.
,, Автор семитомника "Посланник Утренней Звезды Христос и Его Учение в свете Сокровенной Науки Шамбалы" показывает, что нет завета, почти нет притчи или изречения, где бы Христос под разными предлогами, под разными покровами не давал бы людям основы Науки о Мысли (Агни Йогу — Основы Живой Этики), которая войдет в человечество формулами этой Этики лишь... спустя 2 тысячи лет после произнесения им своих простых слов и начнет развиваться только в Новом Тысячелетии — в Космической Эпохе Огня.
Мог ли Христос толковать неграмотным толпам о тончайших космических энергиях, каковой является человеческая мысль? Ответ на это будет однозначен у всех: "Конечно же, нет".
Но простые слова заветов, притч, иносказательных изречений Христа явились золотыми зернами, которые, спустя 2 тысячи лет, пустили корни и развились на страницах Агни Йоги, принесённой Рерихами из Шамбалы. Они превратились в научные формулы науки будущего — великого Будущего, которое уже началось, и первым признаком которого, как говорят Великие Учителя человечества, будет именно сближение видимого и невидимого миров и начало изучения законов мысли.
Неужели образованный христианин будет ограничивать лишь горсткой учеников слова Христа, направленные ко всему человечеству и заостренные в будущее: "Доселе Я говорил вам притчами, но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу..."
Разве широкомыслящий христианин не усмотрит нечто очень уж общее между этими словами Христа и словами другого Великого Учителя, давшего Основы Агни Йоги: "Пора заменить библейские термины четкими понятиями" и "Наступило время, когда древние символы знания должны превратиться в научные формулы"?
Если кто-то будет возражать против этой мудрости Ученых Шамбалы, тогда давайте вернемся из третьего тысячелетия в те времена, когда церковь учила, что Земля плоская и квадратная, а, к тому же, не она, а Солнце вращается вокруг неё.
Автор, соединяя интеллект и интуицию, незаурядную эрудицию и многолетний опыт работы со словом (она ещё и поэт) прикасается ко многим формулам Христа. Но она ни в коей мере не претендует на полное их раскрытие, ибо уверена, что это абсолютно невозможно для несовершенного человека. Древние символы неисчерпаемы!
Лариса Дмитриева говорит, что её задача состоит в том, чтобы:
1) через учителей школ дать ученикам лишь элементы Универсального Сокровенного Знания через призму Учения Христа и в свете современной науки. (Причем, научно-обзорная часть должна являться предметом заботы и творчества самого учителя и должна постоянно обновляться им, и пополняться};
Устремить читателя именно к Первоисточникам и дальнейшему самостоятельному изучению. Но при подходе к Первоисточникам мысль ученика (а ученичество будет продолжаться всю жизнь) уже должна быть подготовлена системным изучением элементов и уже достаточно свободна. Так как сознание коллективно не растет, и "цветок духа распускается в одиночестве", то дальше процесс ассимиляции сокровенных знаний должен идти самостоятельно, на основании желания самого ученика, его внутреннего позыва. Как говорят Учителя: истина не передается — её можно или найти внутри себя, или не найти.
Академик Николай Рерих говорил, что творческую мысль нельзя ограничивать ничем. В данном труде мы имеем возможность наблюдать, как, излучаясь из расширяющегося сознания, совершенно раскрепощена и свободна в полете мысль автора. Она не стеснена ни предрассудками, ни условностями, ни цензурными рамками, не придавлена церковными догмами, не примагничена земным сознанием. А потому читатель имеет счастливую возможность вместе с мыслью исследователя входить в луче Сокровенного Учения как бы вовнутрь слов Христа и некоторых евангельских эпизодов и касаться даже таких граней, которых пока что не касался никто.
Наилучшим примером этому утверждению будет, пожалуй, чрезвычайно последовательная, логичная и скрупулезная расшифровка двух самых напряженных евангельских эпизодов, связанных с последними днями жизни Великого Учителя Света, его крестной смертью и воскресением. Мы имеем в виду "Моление о Чаше" и расшифровку стихов главы 20 Евангелия от Иоанна, связанных с Воскресением Христа.
В конце XX века человечество оказалось в глубочайшем нравственном и духовном кризисе. Народы показывают признаки деградации, а планета — все симптомы тяжелейшей болезни, которую экологи считают пострашнее атомной войны.
Такая печальная и опасная картина свидетельствует о том, что религии и, прежде всего, христианская, не справились с возложенной на них обязанностью быть воспитателями сознания.
В Живой Этике мы встретим указание, на кого теперь, в Новом Тысячелетии, будет возложена эта эволюционная миссия — на Науку и Искусство. Именно они, говорит Владыка Шамба-лы, станут столпами Нового Космического Мировоззрения, в основе которого будут те же Древние, как мир, Истины, только получившие дальнейшее развитие и углубление в соответствии с уровнем развития науки и сознания.
Но, прежде чем сдвигать горы, надо вначале попробовать сдвинуть хотя бы небольшой валун. Прежде углубления в Первоисточники, надо, конечно же, осваивать азы, основные понятия, элементы Сокровенной Науки. И это не такое уж быстрое дело. Но, быть может, для некоторых учеников Нового Тысячелетия достаточно будет и школьных десяти лет.
Расширять сознание и приучать его выходить за пределы трехмерного мышления необходимо именно с самого раннего возраста.
Елена Ивановна Рерих пишет (14.08.36):
"...ближайшая задача есть рождение истинного человека, потому нужно, как можно шире разбрасывать зерна нового расширенного сознания и понимания сотрудничества в самом широком масштабе Для этого, прежде всего, нужно озаботиться о новых школах, в которых с детских лет закладывались бы основы понимания назначения человека, его места и роли в мире, его космической зависимости, при таком понимании его общественная природа и, главное, его личная ответственность получили бы должное значение Но для таких школ нужны и соответствующие учителя"1)
Великие Учителя Шамбалы говорят, что Новый Мир может быть воспринят только новым сознанием Но для формирования нового сознания нужны учителя с новым сознанием, а у них должны быть принципиально новые учебники.
В преддверии Новой Эпохи первый блок таких учебников, состоящий из 10 книг, создан в Молдове Л П Дмитриевой Первые 3 тома — "Тайная Доктрина" Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах" (1655 страниц) — были изданы в России в 1992-1994 гг 100 тыс тиражом
Великие Учителя человечества говорят, что из всех переходных времен эволюции переход от Темной Эпохи (называемой в Индии Кали Югой) непосредственно к Эпохе Светлой (Сатья Юга), когда смыкаются начало и конец ("Змей закусывает свой хвост"), наиболее тяжел и драматичен И все же человечество, надо надеяться, доживет до лучших времен
Мы — в преддверии
Светлая Эпоха будет Эпохой, когда человечество уже не станет разбрасывать камни, а, стремясь к интеграции, к кооперации, к сотрудничеству во всех областях жизни, будет собирать их и в политике, и в социальной сфере, и в научной, и в нравственной.
_______________
Письма Елены Рерих (1929-1918 В двух томах) Первое издание осуществлено в Рте, в 1940 г. Переиздание — Белорусским фондом Рерихов, ПРА-МЕБ, Минск, 1992 г , стр.195
ОТ ИЗДАТЕЛЯ.
Дмитриева Лариса Петровна –
Журналист почти с 30-летним стажем, исследователь и активный пропагандист научно-культурного наследия семьи Рерихов и Е.П.Блаватской, поэт и писатель. Свой путь журналиста начинала с корреспондента военной газеты «На страже» Бакинского округа противовоздушной обороны. Затем – областная газета «Курская правда». Затем (до 1988г.) была заведующей отделом газеты «Вечерний Кишинев».
Л.П.Дмитриева автор сценариев 15 научно-популярных и учебных фильмов и одного полнометражного художественного.
В 1992-1994 г. в России вышел ее трехтомник (1655стр.) «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», разошедшийся 100 тыс. тиражом.
После встречи со Святославом Николаевичем Рерихом в 1984 году Л.П.Дмитриева первая их газетчиков партийных газет ( да и других изданий) начала публиковать статьи, форма которых позволяла сказать о мировоззрении Рерихов (которое, как известно, находилось в числе запретных) так, чтобы не привлекать внимание цензуры. Статьи затем рассылались в десятки городов СССР. Достаточно сказать, что последняя – «Я, Владыка Шамбалы, говорю…» - была ею закуплена в день выхода в разных киосках в количестве… 2 тыс. экземпляров и уже через пару часов с помощью друзей разослана тем, кто откликался на ее, ранее посланные, публикации на рериховские темы.
Может быть, все и обошлось бы… Но в первую неделю марта 1988 г. Л.П.Дмитриева получила тревожное письмо из алтайского г. Змеиногорска. Оно было от писателя, с которым она поддерживала дружескую переписку, - от Альфреда Петровича Хейдока, ученика Н.К.Рериха и переводчика работ Е.П.Блаватской («Разоблаченная Изида», «Письма Махатм» и др.). Еще со времен переезда из Китая в СССР, писатель был под негласным оком КГБ. Но не пугался, не сдавался, активно работал, работал даже на десятом десятке, будучи уже совершенно слепым. Альфред Петрович сообщал, что местные власти на днях у него конфисковали машинку и отобрали все рукописи.
В день получения письма Л.П.Дмитриева дала обстоятельную фототелеграмму на союзную телепрограмму «Время» (в «Прожектор Перестройки») о грубейшем нарушении прав человека в стране, так громко начавшей демократизацию.
Результат жалобы не был для нее неожиданным…
Менее чем через три недели беспартийная в партийной газете, чья почта перлюстрировалась, пополнила список советских диссидентов. Безупречная 18-летняя работа в Вечерке» приверженца прав человека, Агни Йоги Рерихов и «Тайной Доктрины» Блаватской, запрещенных даже в 1988 г., мгновенно завершилась, как и было положено по недавним временам, партийно-редакционным судилищем ( к слову, состоявшемся не только в ее отсутствие, но даже тайно от сотрудников ее отдела) и немедленным изгнанием с работы.
Как водится в таких случаях, кислород был перекрыт повсюду. Журналист высокого класса, не могла устроиться даже внештатником. ( Но телеграмма в «Прожектор» таки имела воздействие. Не прошло и двух месяцев, как от А.П.Хейдока пришла радостная телеграмма: « Рукописи и машинка возвращены!).
Дмитриева подалась в наймы у патентщику шить «бананы». А потом ( с осени 1988 года, когда в СССР, разумеется, еще не было ни одного рериховского общества), несмотря на «хвосты», начала двухлетний вояж по стране с оригинальной рериховской философско-поэтической программой.
Она выступала, говоря об Агни Йоге открытым текстом, более, чем в 20 крупных городах СССР: Мурманске и Одессе, Львове и Риге, Таллине и Тольятти. Вильнюсе, Каунасе, Калуге, Ленинграде, Витебске, Орджоникидзе, Москве, Зеленограде, Новосибирске, Пензе, Кишиневе и др. На ее выступлениях в лучших залах украинской столицы всего за два кратких приезда побывали более 10 тысяч киевлян. Не испугались предостережений КГБ и в ЦК комсомола Белоруссии, когда решили прислать приглашение Л.П.Дмитриевой выступать с ее философско-поэтической программой в Минске перед комсомольцами и молодежью.
Но самым замечательным, по признанию Дмитриевой, было ее выступление в феврале 1089 г. На Алтае, на берегу Катуни, в Усть-Коксе. В совершенно заледенелый зал клуба слушатели явились… по негласному списку, составленному властями. Спецаудитория была ограничена 49-ю приглашенными. Главными были работники райкома партии и райисполкома и, конечно же, КГБ. Эта встреча, рассчитанная на час, начавшись в 18 часов, закончилась заполночь.
«Чтоб не превратиться в сосульки, - говорит Дмитриева, - после двух часов, проведенных в шапках, шубах, перчатках, встречу решено было продолжить в теплой библиотеке. Никто не ушел. После того, как все закончилось, я поняла, что эти люди боролись, сами не зная с чем. Они, в том числе и сотрудники КГБ ( а они были совсем молодыми), оказались людьми с очень подвижным и высоким сознанием. Когда они благодарили меня, я знала, это было искренне. Эта встреча запомниться мне навсегда, потому что, как никакая другая, придала мне сил. Я поняла, как остро необходима всем правда о Рерихах, о Блаватской, о том сокровенном, бесценном знании для каждого человека, которое эти русские духовные просветители передали человечеству. Получив из рук Великих Учителей Шамбалы. И еще я поняла, как неистово будет вопить от ужаса тьма при эволюционно неизбежном приближении к сознанию людей имен «Рерих», «Блаватская».»Шамбала». С какой яростью и иезуитской ухищренностью она начнет нападать на «Тайную Доктрину» и заключающую ее Агни Йогу! Никогда темные не сдадут своих позиций без смертного боя! Ни за что! Потому в Огненном Учении Шамбалы гибельный для тьмы духовный Свет… »
Сейчас Л.П. Дмитриева редактор газеты «Агни священный», выходящей в Молдове. Задача газеты знакомить общественность с научно-культурным наследием семьи великих ученых-просветителей Рерихов, их всемирно известной предшественницы Е.П.Блаватской и, неразрывно связанного с их мировоззрением, Учением Христа, которое рассматривается в свете Сокровенного Учения Шамбалы – Единого Источника всех Учений человечества и новейших достижений науки.
Эти же вопросы с 1989 года являются главными и в работе просветительского научно-культурного Рериховского Центра Молдовы, основателем и руководителем которого является Л.П.Дмитриева.
Главная задача сотрудников Центра – дать новому поколению через школы элементы Основ Учения Живой Этики.
Само собой разумеется, что для этого необходимы педагоги нового типа. Но для правильного ритма накопления Сокровенных Знаний, прежде всего, нужны учебники нового типа.
Пока Л.П.Дмитриева сделала первую в своем роде, очень непростую, попытку, решив создать блок из 10 книг, синтезирующих элементы учений о Карме и Перевоплощении, основных понятий Агни Йоги и «Тайной Доктрины» и, рассмотренных в их свете, формул Христа из Нового Завета, которые предстают теперь перед нами, как отражение Универсальной Космической Науки и Философии Шамбалы.
Три тома, как сказано вначале, уже опубликованы. 7 книг готовы к печати. Первая - перед вами.
В основе книг – лекции, прочитанные автором в 1993-1995 годах в Государственном университете Молдовы и международном Независимом Университете (ULIM)? А также 1991-1997 г. г. В театре Национальной Оперы и балета (для общественности). |
|
|
|
Просвещение, образование в Новой Эпохе можно будет строить лишь на основании синтеза познания мира материальными и духовными средствами — на основе синтеза науки Древней и современной, философии, религии и искусства. Основание заложено до нас. Мы можем лишь принести свой камень для постройки Храма Нового Сознания под знаком объединения Миров.
Выражаем уверенность, что автор этих книг совсем не долго будет пребывать в одиночестве. Народы щедры на таланты.
Руснак Г.Е.
доктор исторических наук, профессор, ректор молдавского Государственного университета.
Гидирим Г.Л.
академик Академии наук Молдовы, почетный академик Академии медицинских наук Румынии, заслуженный деятель науки Республики Молдова, заведующий кафедрой хирургии Государственного медицинского университета им. Н.Тестемицану.
Пасечник Ф.И.
доктор технических наук, профессор, лауреат государственной премии в области науки и техники, заслуженный деятель науки Республики Молдова, проректор по научной работе Государственного университета Молдовы, заведующий кафедрой электроники.
Бурденюк Г.М.
доктор педагогических наук, профессор Молдавского государственного университета.
Макари И.Г.
доктор экономических наук, доцент Международного Независимого университета Молдовы (ULIM).
Килимар Т.Е.
доктор исторических наук, профессор, декан факультета музыкально-педагогического образования и заведующий кафедрой культурологии Молдавского государственного института искусств, старший научный сотрудник Академии наук Молдовы.
Куликова О.В.
кандидат физико-математических наук, ведущий научный сотрудник Института прикладной физики Академии наук Молдовы.
Болбочану А.В.
кандидат психологических наук, заведующая лабораторией психологии Института педагогических и психологических наук. (Молдова).
Димогло А.С.
доктор химических наук, профессор Высшего-технического института высоких технологий в Гебзе (Турция), ведущий научный сотрудник Академии наук Молдовы, действительный член Нью-йоркской Академии наук (США).
Республика Молдова, Кишинев, 1997 г.
|
